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http://truthout.org/docs_03/090303D.shtml Iraqi Women Have Lost the Post-War Rapes, Sequestrations, and a Return to the Veil Develop. By Marie-Laure Colson La Liberation Tuesday 02 September 2003 "The Islamist extremist groups are here to stay. Women take the veil as the price for tranquility." - Yanar Mohammed, Organization for the Freedom of Women in Iraq. BAGHDAD | In the street one sees only them. Head-bare women are so rare they're called "Christians" even if they're not. At the end of the afternoon when the temperature drops to a tolerable level and families do their shopping, feminine hair is veiled in a scarf that uncovers a few strands, in a hijab, or in an abaya, the black cape that uncovers nothing but the face. Fear of Violence, Fear of Insult. "Almost all my colleagues have changed their behavior", says Dr. Enas Al-Hamdani, one of the officials of the Al-alwaya Hospital. "Those who have never worn the veil put it on to avoid problems. They don't wear make-up any more, or jewelry." She herself is coiffed with a light scarf. She doesn't drive anymore. Either her husband or her bodyguard, the new accessory for the comfortable classes, accompanies her from the hospital to her clinic. Drawn Curtains Women who don't work live with their curtains drawn; their doors open to pale faces and dark-circled eyes. "Fear prevents us from going out", whispers Virgin. She continues to make pastries, but entertains no longer since Saddam's fall, hangs around the house in Bermuda shorts and flip flops. Her neighbors have rejoined their son in the United States. The daughter of her neighbor from across the street is in bed, in shock since some men tried to drag her into their car by force. Virgin doesn't understand the world that surrounds her anymore: "Those kinds of stories were rare under the old regime. Today, anything can happen. Listen, two weeks ago a family was coming home on foot. Armed criminals stopped their car, threatened the father, then raped the mother and the daughter in front of him. All the women say the same thing: we mustn't go out. Even my little daughter, I won't let her past the threshold." Security has become an obsession in Baghdad. In this chaotic parenthesis the capital is experiencing under American tutelage, women feel particularly vulnerable. According to a Human Rights Watch report published in mid-July, there were at least 25 rapes and kidnappings of women between the end of May and the end of June in Baghdad. Before the war, the police recorded one case every three months on average. "Since the beginning of the war, more than 400 women have been raped, kidnapped, and sometimes even sold," asserts Yanar Mohammed, of the Organization for the Freedom of Women in Iraq. "Family and clan ties have become so suffocating, they prefer to hide or disappear." The least incident takes on dramatic proportions, even in the most open families. Sawsan, in trousers with her hair up, left the medical office where she works, when three men opened the door to her car: "They insulted me. I wept, certain that they were going to carry me off. Fortunately, a friend arrived. I begged him not to talk about it; otherwise my brother would keep me from going out." In Baghdad, "many women prefer to give up working" contends Human Rights Watch. The home is no longer a refuge: "Men are unemployed: they live as recluses, frustrated, and domestic violence is on the rise", declares Basma al-Khateb of Unifem, a United Nations agency. "Saddam is no longer here, but he lives on in men's heads", sighs a nurse. Violent Crime Rapes were first attributed to settling of accounts, revenge against families from the fallen regime. Four months after the end of operations, no one speaks of anything but violent crime: "Armed men want to steal a car, they make the man get out, and keep the woman, whom they'll rape, kidnap for ransom, or sell to other criminals", summarizes a police officer who has received thirty complaints of this nature since Saddam's fall. Enas Al-Hamdani avers that the incidence of rape is declining, even though the fear for tomorrow is there, heightened by the emergence of Islamic radicals on the political scene. The Christian Virgin expects to wear the long voluminous skirts of Muslim women. "Women are convinced they'll take over," says Yanar Mohammed. "Islamist extremist groups are here to stay. Women put on the veil as the price for their tranquility. In these temperatures, it's a real punishment. All the more so as, in Baghdad, women enjoyed a certain freedom. We had, in that regard, the most advanced Constitution in the Arab world, even if it wasn't always applied." The first Arab women to be ambassadors, doctors, military or high officials were Iraqis; however appeals to Saddam from Muslim dignitaries in the nineties obscured their status. Women under 45 years old found themselves forbidden from traveling without the "protection" of a male relative. Polygamy was encouraged to "help" the war widows. That was also an era of honor crimes and of decapitations for women accused of prostitution. The hard years of the embargo, the propaganda of the former regime, and religious restoration have isolated women more effectively than abayas. There's nothing unusual in Iraq today about repeating self-contradictory rumors. For example, there are three young women attorneys, trained at Baghdad University, who wear the hijab, and who assure you that they exercise their profession thanks to Saddam and contrary to the advice of the UN. They assert that they want to become judges, yet nevertheless approve the religious fatwas against the coalition's attempt to name a woman judge in Nadjaf. "In a general way, our society is not much interested in the question of sexual equality," states Basma al-Khateb, "and women, myself first of all, don't know their rights." Islands of Militancy Today one finds little islands of militancy for the equality of women among Iraqis returned from exile. At the time she was putting together the team for her paper in Baghdad, Kaïs Jewad, after thirty years in France, took care to engage as many men as women, including young Muslim women dressed in western style, who don't hesitate to break off an engagement with a fiancée who tries to impose the veil on them. The writer Jabbar Yassin Hussin, back in the country after a twenty-seven year exile, is optimistic: "my sister, who wore a miniskirt in the seventies, put on a veil during the Saddam years. The veil was a sort of consolation for her, practically a sign of mourning. Since I've been back, she's taken it off." He's one of those who believe that women's physical and psychic imprisonment is temporary: "Iraq will modernize itself. We're still in the provisional. When a government, an administration, are in place, the veils will end up in shreds." In the meantime, the first post-Saddam government counts only one woman among the twenty-five ministers. ---------------------------------------------------------------------------- ---- Translation: Truthout French language correspondent Leslie Thatcher. http://www.liberation.fr/page.php?Article=134287 Les Irakiennes ont perdu l'après-guerre Viols, séquestrations, retour du voile se développent. Par Marie-Laure COLSON mardi 02 septembre 2003 imprimer l'article envoyer l'article articles les plus envoyés «Les groupes islamistes extrémistes sont là pour rester. Les femmes se voilent comme prix de leur tranquillité.» Yanar Mohammed, Organisation pour la liberté des femmes en Irak Bagdad envoyée spéciale ans la rue, on ne voit qu'elles. Les femmes tête nue sont si rares qu'on les qualifie de «chrétiennes», même si elles ne le sont pas. En fin d'après-midi, quand la température redevient tolérable et que les familles font leurs courses, les cheveux féminins se voilent d'un foulard qui découvre quelques mèches, d'un hijab ou de l'abaya, cape noire qui ne laisse voir que le visage. Peur de la violence, peur de l'insulte. «Presque toutes mes collègues ont modifié leur comportement, dit la docteur Enas Al-Hamdani, l'une des responsables de l'hôpital Al-alwaya. Celles qui n'avaient jamais porté le voile le mettent pour éviter les problèmes. Elles ne se maquillent plus, ne portent plus de bijoux.» Elle-même est coiffée d'un léger foulard. Elle ne conduit plus sa voiture. C'est son mari ou son garde du corps, nouvel attribut des classes aisées, qui l'accompagnent de l'hôpital à sa clinique. Rideaux tirés. Celles qui ne travaillent pas vivent rideaux tirés, ouvrent la porte sur des mines pâlottes et des yeux cernés. «La peur nous empêche de sortir», souffle Virgin. Elle continue de préparer des pâtisseries mais ne reçoit plus depuis la chute de Saddam, traîne à la maison en bermuda et en tongs. Ses voisins ont rejoint leur fils aux Etats-Unis. La fille de sa voisine d'en face est au lit, choquée depuis que des hommes ont tenté de la traîner de force dans leur voiture. Virgin ne comprend plus le monde qui l'entoure : «Ces histoires-là étaient rares du temps de l'ancien régime. Aujourd'hui, tout peut arriver. Tenez, il y a quinze jours, une famille rentrait à pied. Des bandits armés se sont arrêtés en voiture, ils ont menacé le père, puis ils ont violé la mère et la fille devant lui. Toutes les femmes disent la même chose : il ne faut pas sortir. Même ma petite, je l'empêche d'aller au-delà de la porte.» La sécurité est devenue une obsession à Bagdad. Dans cette parenthèse chaotique que vit la capitale sous tutorat américain, les femmes se sentent particulièrement vulnérables. Selon un rapport de Human Rights Watch publié à la mi-juillet, il y aurait eu au moins 25 viols et enlèvements de femmes entre fin mai et fin juin à Bagdad. Avant-guerre, la police ne recensait qu'un cas tous les trois mois en moyenne. «Depuis le début de la guerre, plus de 400 femmes ont été violées, enlevées et parfois vendues, affirme pour sa part Yanar Mohammed, de l'Organisation pour la liberté des femmes en Irak. Les liens familiaux et claniques sont devenus tellement étouffants qu'elles préfèrent le cacher, ou disparaître.» Le moindre incident prend des proportions dramatiques, y compris dans les familles les plus ouvertes. Sawsan, pantalon et cheveux tirés, sortait du cabinet médical où elle travaille quand trois hommes ont ouvert la portière de sa voiture : «Ils m'ont insultée. J'ai pleuré, j'étais sûre qu'ils allaient m'enlever. Heureusement, un ami est arrivé. Je l'ai supplié de ne pas en parler, sinon mon frère m'empêchera de sortir.» A Bagdad, «beaucoup de femmes préfèrent désormais renoncer à travailler», constate Human Rights Watch. La maison n'est pas toujours un refuge : «Les hommes sont au chômage : ils vivent reclus, frustrés, et la violence domestique est en augmentation», affirme Basma al-Khateb de l'Unifem, une agence des Nations unies. «Saddam n'est plus là, mais il vit toujours dans la tête des hommes», soupire une infirmière. Banditisme. Les viols ont d'abord été attribués à des règlements de comptes, des vengeances contre les familles des anciens du régime déchu. Quatre mois après la fin des opérations, on ne parle plus que de banditisme : «Des hommes armés veulent voler une voiture, ils font sortir l'homme et gardent la femme qu'ils vont violer, kidnapper contre rançon ou vendre à d'autres délinquants», résume un officier de police qui dit avoir reçu trente plaintes de ce genre depuis la chute de Saddam. Enas Al-Hamdani affirme que les viols sont en diminution, bien que la peur du lendemain soit là, attisée par l'émergence sur la scène politique d'islamistes radicaux. Virgin la chrétienne envisage de porter la jupe longue et large des musulmanes. «Les femmes sont convaincues que cela va empirer, dit Yanar Mohammed. Les groupes islamistes extrémistes sont là pour rester. Les femmes se voilent comme prix de leur tranquillité. Par cette température, c'est une véritable punition. D'autant qu'à Bagdad, elles avaient une certaine liberté. Nous avions, dans ce domaine, la Constitution la plus avancée du monde arabe, même si elle n'était pas toujours appliquée.» Les premières femmes arabes à être ambassadrices, médecins, militaires ou haut-fonctionnaires étaient des Irakiennes, pourtant les appels du pied de Saddam aux dignitaires musulmans, dans les années 90, ont brouillé leur statut. Les femmes de moins de 45 ans se sont vues interdire de voyager sans la «protection» d'un homme de leur famille. La polygamie a été encouragée pour «secourir» les veuves de guerre. Ce fut aussi l'époque des crimes d'honneur et des décapitations de femmes accusées de prostitution. Les dures années d'embargo, la propagande de l'ancien régime et le repli religieux ont isolé les femmes mieux que des abayas. Répéter des rumeurs, se contredire n'a rien d'insolite dans l'Irak d'aujourd'hui. Ce sont par exemple trois jeunes avocates, formées à l'université de Bagdad et portant le hijab, qui assurent qu'elles exercent leur métier grâce à Saddam et contre l'avis de l'ONU. Elles affirment qu'elles veulent devenir juges et approuvent néanmoins les fatwas des religieux contre la tentative de la coalition de nommer une femme juge à Najaf. «De façon générale, notre société s'intéresse peu à la question de l'égalité entre les sexes, constate Basma al-Khateb, et les femmes, moi la première, méconnaissent leurs droits.» Ilots de militantisme. On trouve autour des Irakiens rentrés d'exil quelques îlots de militantisme pour l'égalité des femmes. Au moment de constituer l'équipe de son journal à Bagdad, Kaïs Jewad, trente ans en France, a pris soin de prendre autant d'hommes que de fem mes, dont de jeunes musulmanes habillées à l'occidentale, qui n'hésitent pas à rompre avec un fiancé qui veut leur imposer le voile. L'écrivain Jabbar Yassin Hussin, de retour au pays après un exil de vingt-sept ans, est optimiste : «Ma soeur, qui portait une minijupe dans les années 70, a mis le voile dans les années Saddam. Le voile était une sorte d'apitoiement sur elle-même, presque un signe de deuil. Depuis que je suis rentré, elle l'a enlevé.» Il fait partie de ceux qui pensent que l'enfermement physique et psychique des femmes est temporaire : «L'Irak va se remoderniser. On est encore dans le provisoire. Quand le gouvernement, l'administration seront en place, les voiles finiront en serpillières.» En attendant, le premier gouvernement de l'après-Saddam ne compte qu'une femme sur 25 ministres. 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